游晋祠记[1]（清）刘大櫆

　　太原之西南八里许，有周叔虞祠[2]。祠西为悬瓮山，出之东麓有圣母庙[3]。其南又有台骀祠[4]，子产所谓汾神也[5]。有泉自圣母神座之下东出，分左右二道。居人就泉凿二井，井上为亭，槛以覆之。今左井已淹，泉伏流地中，自井又东，沮洳隐见[6]，可十余步乃出流为溪。浸水洄洑绕祠南，初甚微，既远乃益大，溉田殆千顷[7]。水碧色，清冷见底，其下小石罗布，视之如碧玉，游鱼依石罅往来甚适。水上有石桥，好事者夹溪流曲折为室如舟。大右乔木交荫，老柏数十株，大皆十围，其中厕以亭台佛屋[8]，彩色相辉映，月出照水尤可爱。溪中石大者如马，如羊，如棋局可坐。予与二三子攝衣而登，有童子数人咏而至，不知其姓名，与并坐久之。

　　山之半有寺，凿土为室，缭曲宏丽，累石级而上望之，墟烟远树，映带田塍如画[9]，《山海经》云[10]：“悬瓮之山，晋水出焉。”周成王封弱弟于唐地[11]，在晋水之阳，后遂名国为晋。既入赵氏[12]，称晋阳。昔智伯决此木以灌赵城[13]，而宋太祖复因其故智以平北汉[14]。甚哉！水之为利害也。唐高祖盖以唐公兴[15]，尝祷于晋祠。既定天下，太宗亲为铭而书之，立石以祟叔虞之德。今其石在祠东，又其东为宋太平兴国之碑[16]。

　　是来也，余兄奉之官徐沟[17]，余偶至其署，因得纵观焉。念余之去太平兴国远矣，去唐之贞观益远矣，溯而上之[18]，以及智伯及叔虞，又上之，至于台骀金天氏之裔[19]，茫然不知在何代。太原之去吾乡三千余里，久立词下，又茫然不知身之在何境。山川常在，而昔之入皆已泯灭其无存。浮生之飘转无定，而余之幸游于此，无异鸟迹之在太空。然则士之生于斯世，虽能立振俗之殊勋，赫然惊人，与今日之游一视焉可也[20]，其孰能判忧喜于其间哉！于是为之记。

　　注释：

　　[1]晋祠：在山西省太原市西南二十五公里处悬瓮山下，原为纪念周代晋国开国君主唐府叔虞而建。内有圣母殿、唐叔祠、关帝庙、水母楼等建筑，以及陏、唐松伯和“难老泉”等名胜古迹。现为全国重点文物保护单位。[2]叔虞：周武王之子，成王之弟。成王封叔虞于唐，故叔虞亦称唐叔虞，是周代晋国的始祖。[3]圣母庙：即圣母殿，殿内有圣母（作为叔虞之母）像及精美的四十二尊侍女塑像，为我国古代雕塑珍品。[4]台骀（tái台）祠：台骀是传说中古帝王少昊（hào浩）之后裔，世为水官之长，被颛顼帝封于汾川，后来被当作汾水之神。其事见《左传》。[5]子产：即公孙侨、公孙成子。春秋时郑国贵族子国之子，先为卿，公元前543年执政，并实行政治改革，为当时著名政治家。[6]沮洳（jù rù具入）：潮湿。[7]殆：将近，差不多。[8]厕：置。[9]田塍（chéng成）：田间土埂。[10]《山海经》：古代地理著作，共十八篇，作者不详，多数学者认为书中各篇不是一时一人所作，其中十四篇为战国时代的作品，《海内经》则是西汉作品。书中内容主要是传说中的地理知识，其中有不少远古的神话传说。“悬瓮”二句出自《山海经北山经》。[11]周成王：用周王之子，名诵，武王死后因其年幼，由叔父周公旦摄政，成王亲政后分封诸侯，封其弟叔虞于唐。唐地：唐本为古国名，其地在今山西省翼城县西，后为周成王所灭。[12]既入赵氏：春秋末，晋国被韩、赵、魏三家所灭。三家分晋后，旧唐地属赵国。[13]智伯决水：智伯原为晋国卿，骄横跋扈，向赵强要土地，赵不与，智伯率韩、魏攻赵，引汾水灌晋阳。事见《史记赵世家》。“智”亦作“知”。[14]宋太祖：宋朝第一个皇帝赵匡胤。开宝二年（969）宋太祖率兵伐北汉，围太原，“临城南，谓汾水可以灌其城，命筑长堤壅之，决晋祠水注之。”随即“北引汾河水灌城”（《宋史太祖本纪》）。[15]唐高祖：唐朝开国皇帝李渊，贵族出身，袭封唐国公，隋炀帝大业十三年(617)任太原留守，乘隋末农民大起义之机，起兵反隋，攻入长安，不久建立唐王朝。[16]太平兴国：宋太宗赵光义的年号（976—984）。[17]奉之：刘大宾字奉之，刘大櫆之长兄。徐沟：旧县名，在山西省中部，晋祠东南不远。1952年与清源县合并为清徐县。[18]溯：逆流而上，引伸为寻源。[19]金天氏：即少昊，传说台骀是金天氏的后裔。[20]一视：等量齐观。

　　刘大櫆的记游散文，多于写景中寄托身世感慨。此文记晋祠的泉池亭台，细致曲折，分明如画，给人以身临其境之感。后半感概古今，叹“浮生之飘转无定”，并以穷达优喜皆可等量齐观来自我安慰，情绪颇为低沉，这是作者失意心情的又一种表现形式。